Lachen. Lachen? Lachen
"Dinge, die plötzlich ihren herkömmlichen Sinn einbüßen, den Platz, der ihnen in der vermeintlichen Ordnung der Dinge zusteht [...], reizen uns zum Lachen. Ursprünglich kommt das Lachen also von den Teufeln. Darin liegt ein Stück Boshaftigkeit (die Dinge erscheinen anders, als sie vorgeben zu sein), aber auch ein Stück wohltuender Erleicherung (die Dinge sind leichter, als sie scheinen [...]).
Als der Engel zum ersten Mal das Lachen des Teufels hörte, erstarrte er. Es geschah während irgendeines Festmahls, es waren viele Leute versammelt, und sie stimmten einer nach dem andern in das Lachen des Teufels ein, denn es war ansteckend.[...]
Da er nicht in der Lage war, selber etwas zu erfinden, ahmte er [der Engel] seinen Widersacher nach. Er öffnete den Mund und gab einen unterbrochenen, abgerissenen Klang in der höheren Tonlage seines Stimmregisters von sich [...] und verlieh ihm den gegenteiligen Sinn: Während das Lachen des Teufels auf die Sinnlosigkeit der Dinge verwies, wollte der Schrei des Engels sich darüber freuen, daß alles auf der Welt vernünftig geregelt, richtig ausgedacht, schön, gut und sinnvoll sei.
Und so standen sie einander gegenüber, Teufel und Engel, öffneten den Mund und gaben annähernd den gleichen Ton von sich, aber jeder drückte durch seine Klangfarbe das Gegenteil des andern aus. Und der Teufel schaute auf den lachenden Engel und lachte immer lauter, besser und aufrichtiger, da der lachende Engel unheimlich lächerlich war. [...]
Dank eines semantischen Betrugs haben sie [die Engel] uns alle hinters Licht geführt. Ihre Imitation des Lachens und das ursprüngliche Lachen (das Lachen des Teufels) werden mit demselben Wort bezeichnet. Die Menschen sind sich heute nicht mehr bewußt, daß die gleiche äußerliche Erscheinung zwei völlig verschiedene innere Haltungen in sich birgt. Es gibt zwei Arten von Lachen, und uns fehlt das Wort, um die beiden Phänomene voneinander zu unterscheiden."
Auszug aus Milan Kundera, Das Buch vom Lachen und Vergessen, 1994 (Suhrkamp Taschenbuch 2288), S. 88/89.
Ausgewählt von Julia Maintz
Weiterführende Information:
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